缘起：朝圣不是旅行，
而是一种修行；
一种纯洁无暇的回归。
“朝圣的关键，和肉体上的从A点移动到B点无关，
而是一种内在的、心灵上的旅程。”
每个人都该问自己，来这里做什么，朝拜什么，汲取什么？
安全舒适的朝圣之旅，与博学法师同行，与虔诚佛子为伴；
追随佛陀的足迹，聆听佛教经典，品味印度佛教史；
这将成为您生命中一段珍贵的旅程、一段美好的回忆……
愿我们有缘亲临佛陀的故乡，朝觐过往圣哲的痕迹，亦在这些追寻中令自己的足迹与圣哲们的足迹重叠。这是一种精神上的洗礼、心灵上的重生。
无论你是否是虔诚佛子，我们的因缘应该远不止于今生。过去生生世世的不懈修行中，我们很可能不止一次地朝觐和追随过佛陀的足迹，也许我们曾在佛住世时有幸亲近过佛陀本人。无论过去的因缘如何，今生我们有缘一起再次寻觅佛陀的圣迹，依止这位圣人的教诲，改变自己的生活、改变自己的人生。
这些深藏在阿赖耶识里的记忆种子，往往会在我们重游故地的时候，对境而成熟，因而让我们过去世修行的积淀重新被唤醒过来，增进我们对佛法和生命的理解。因此，历史上所记录的朝圣之旅所发生的种种神奇体验，一方面是诸佛菩萨的加持，一方面则是个人善缘的成熟和唤醒。
朝圣功德
佛告阿难，汝勿忧也，诸族姓子常有四念。何等四？一曰念佛生处,欢喜欲见，忆念不忘，生恋慕心。二曰念佛初得道处，欢喜欲见，忆念不忘，生恋慕心。三曰念佛转法轮处，欢喜欲见，忆念不忘，生恋慕心。四曰念佛般涅槃处，欢喜欲见，忆念不忘，生恋慕心。阿难，我般涅槃后，族姓男女念佛生时，功德如是；佛得道时， 神力如是；转法轮时，度人如是；临灭度时，遗法如是。各诣其处，游行礼敬诸塔寺已，死皆生天，除得道者。
—— 《长阿含经》卷第四
朝圣缘起
朝圣的成行可能是多种因素促成的，可能是出于对佛陀的仰慕，也可能是为了实现某个愿望，或者是出于好奇和别人的劝说。但无论怎样，接触参加过印度朝圣的人越多，我愈加相信，朝圣给人带来的深刻变化是毋庸置疑的。也许并不一定是以你所想象的那种方式来一下子呈现出来，但是那微妙的作用却会一直延续在你未来的生命里，照亮你的方向，踏实的载负你，给予你觉悟的力量。
回过头来看，朝圣的缘起显得十分重要，你的心愿，心灵深处的困惑和向往，无论你是否清楚的意识到，都将会成为你行程的线索和主题，你所面对的因缘，困难和帮助也会由此展开，当你的智慧得以观照这一切的时候，你就明白了“加持”的含义。
关于八大圣地
《佛说八大灵塔名号经》中，以偈颂的方式记载了佛陀一生行化的八个圣地，他们分别是：
1、净饭王都迦毗城 龙弥儞园佛生处（蓝毗尼园）
2、摩伽陀泥连河侧 菩提树下成正觉（菩提迦耶）
3、迦尸国波罗柰城 转大。法。轮十二行（鹿野苑）
4、舍卫大城祇园内 遍满三界现神通（舍卫国）
5、桑迦尸国曲女城 忉利天宫而降下（僧伽施）
6、王舍大城僧分别 如来善化行慈悲（王舍城）
7、广严大城灵塔中 如来思念寿量处（吠舍离）
8、拘尸那城大力地 娑罗双树入涅槃（拘尸那迦）
虽然这部经典被翻译过来的时间较晚，但这八大圣地的说法是很早就流传了，而且是汉传、藏传、南传佛教所共许的说法。目前也是各国佛教徒朝圣的最主要线路。
除此之外，很多的经典也有四大圣地的说法，那指的是：“佛陀降生地蓝毗尼园，佛陀证道地菩提迦耶，佛陀初转法轮地鹿野苑，佛陀涅槃地拘尸那迦。”如果时间有限，朝礼这四大圣地也是不错的选择。
大涅槃经亦云——若有人怀着信心，参拜佛陀的出生地、成道地、初次讲法地、涅槃地，此人命终得生善界。
这八大圣地除了蓝毗尼园位于尼泊尔境内（靠近印度边界），其他都位于印度北方邦和比哈尔邦境内。
朝圣是一份渴望；朝圣是一次洗礼；朝圣是一片虔诚；朝圣是一路修行。
亲临天竺大地，抚触异域风情，细品千载风光，寻访佛陀圣地：
足迹与圣迹相印，心声与法音共鸣，走觉者路，觉悟人生！
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